许万忠的部落格

杯葛论

2012-01-27T00:31:00.001+08:00

杯葛译自英語“boycott”，泛指号召群众联合抵制指定的某个人或公司，甚至是国家的集体行为。杯葛的具体行动包括拒绝购买或参加与被抵制者相关的活动、产品等等。

杯葛不一定是经济上的，极有可能是倾向于使冒犯者在精神上感到羞耻；杯葛的导因，可能是某个人的不道德行为，也可能是做出有损和侵犯族群利益的倒行逆施；杯葛的范围和时间长短并无规定或限制，道德面的杯葛，通常比较长期和广泛。

308以来，群众的政治意识提升了，政治人物发表损及族群的言论、朋党勾结企业牟利，或者借民间活动或个人成就搞宣传的政治作为，最易成为杯葛对象。前些时候，某三流政客开的餐馆被杯葛，起因是他发表了损及华裔尊严和地位的言论；不久前，某牌子的面包被杯葛，是因为面子书和电邮广泛传播被另一种族入侵，损及原有供应商的利益，厂家和原供应商被迫出面澄清。

光良、林宇中和张栋梁曾经因在国阵晚会上献唱而惹来杯葛行动；最近也有网友因林德荣邀请首相出席贺岁片《阿炳心想事成》的首映礼，发起杯葛看这出电影运动，网络上的恶评如泉涌。

政治性的杯葛不易取得广泛共鸣而持久，过一段时期自然会沉寂，睿智的政治人物不屑计较，也不会有强烈的反击。不识趣的马华总会长蔡细历跳出来批评部分网民“非常不理性和没有智慧”，邀功意味特浓。又有异议者认为“看电影本来就没什么爱国主义”，杯葛行动“抹杀了一套电影台前幕后所有工作人员的努力”，实际上是自爆是非不明之丑。

损及民族气节和尊严的言论和作为，不能等同视之。鲁迅之弟周作人日治时期出任教育部长被定位为汉奸，尽管他过后以“保护珍藏的书本”力辩，仍然得不到同胞谅解，作品被长期杯葛，文学史的地位低落，始终抬不起头做人。

华团也有类似人物。三宝山被华裔视为民族文化之山，是华裔先人参与垦荒、卫国、立国、建国的历史见证，不容污蔑和和破坏。为了个人或集团利益打三宝山的歪主意，或者发表对三宝山不敬和不祥言论的人被定位民族败类，是自取其辱，怨不得他人。

唯物论的毛泽东是马列信徒，虽然感叹“苍茫大地谁主浮沉”，骨子里仍然相信人民的力量，以民为本。历史告诉我们，政治人物也好，华团领导也罢，违反民意绝对是大不韪，狡辩不能洗脱罪名，最终还得面对批判。

（2012.1.27.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

春节感怀

2012-01-25T00:12:00.001+08:00

中国是文明古国，民间习俗上的“过年”，时间从腊月二十三或二十四到正月十五。中国人遵循的农历，把一年分作二十四节气，“春节”指的是立春这一天，也就是一年的开始。中华民国元年，国民政府把正月初一定为“春节”来庆祝，阳历1月1日改称新年；新中国建立后，把“元旦”改到阳历的1月1日，俗称“新年”，农历正月初一仍叫春节。

地球村时代，阳历1月1日已经被大部分国家定位“新年”了，我国华人习惯上，依然把农历正月初一称为“新年”，还伴随无数与这个节日有关的传说、神话、典故、风俗习惯等等，马六甲华社更是在通衢大道布置红彤彤的灯笼阵，“年”的气氛分外浓郁。

春节年景布置滥觞于鸡场街，馆宇设在这条街的八大乡团是先行者。始办以来，反应年年热烈，其他街坊和邻近州府竞相仿效，蔚然成风。政党见猎心喜，骑劫了这个活动，改称年景布置嘉年华，并取得官方配合，订为马六甲旅游项目之一。

年景布置因政党介入削弱了“民办”特性，成为争取人潮展示力量的政治动作，歌功颂德的宣传意味强烈。亮灯仪式必须由党领导或高官主持、以“政治化”为由坚拒反对党议员介入、赞同邀请反对党议员出席的团体被诬指为“反政府”之类，还有号召朋党刊登大幅广告祝贺“年景布置之父”等等，就是明显的政治作为。

小孩子是“喜迎”春节的，巴不得早些到来；成年人对这个节日却有恐惧感，清贫家庭的当家者往往把春节视为难关。调侃式俗语“王小二过年，一年不如一年”和“年年难过年年过”等，描绘的就是低下阶层寅吃卯粮的困窘。

春节毕竟是大节日，眼见家家户户大肆庆祝，自家总不能相去太远，显露寒酸相。能力较弱的父母，也得挤些钱为孩子添新衣，给压岁钱哄哄小孩。

过去的年轻人喜欢寄贺年片向同辈贺年，短信盛行时代，贺年片几乎销声匿迹了，只有上了年纪的人，还在怀念逝去的岁月。“为稻粱谋”以来，我与贺年片近乎绝缘，偶尔收到老同学、老朋友和前同事寄来的贺年片，感觉却是温馨的。

年近古稀，“年”的感觉早己淡如水。太太说我们家族去年丧事连连，今年只祭拜祖先，明年我们到澳洲儿子的家过春节。想起今后不再如同以往一起吃团圆饭的骏儿，失落感油然而生，还增添几许惆怅。

（2012.1.25.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

荒谬的主权之争

2012-01-19T23:50:00.002+08:00

培风是马六甲华社的宝贵资产，培风向上向善是华社的共同愿望。2013年是培风创校百年，董家教全力以赴迎大庆，四地校友会紧锣密鼓筹措巨款献给母校当贺礼之际，有心人却挑起旧校地主权属谁的争论，还准备今年“先”举办百年大庆，确是亲者痛仇者快之举。

培一在古务路的旧校址，就是培风的发源地。1913年，先贤陈齐贤、曾江水二人合资购买这个地段献给培风，指明“只供教育用途”。其时的培风是以“培风学校”命名，只办小学，随后由于发展的需要增设初中部。1936年教育法令规定中学与小学不能同在一个校园，中学部迁至另外地点上课，小学部继续留在原址。这是绝大多数华校从发轫到茁壮成长必经的道路。

1915年，献地人以私人产业形式，成立培风信托局全权处理这片校地，并在土地局注册备案；这片地至今仍然注册在信托人林源瑞、冯秋苹、萧汉昌三人名下。

华团的信托人是在会员大会选出来的，私人产业信托人却是由原有信托人委任的。这是本质上的不同，不容刻意歪曲以达到混淆视听目的。

今天的培一，原名叫“培风第一分校”，1951年依法注册以来，一直在属于培风信托局的土地上课。信托人尊重传统与六校精神，乐意让培一在没有缴交租金之下使用这片土地，还代支付每年的地税。

地理环境的局限使报读培一的新生剧减，迁校势在必行。2004年，六校董事会主席冯秋苹律师成功征求到陈群川先生报效古鲁蒙一片5英亩地段给培风；六校董事会决定无条件将这片地转让给培一当新校址，并将地契注册在培一董事会名下。

培一旧校址地段主权属谁已是昭然若揭，迁入新校址上课的培一理应主动交还培风信托局。杨秀崇为首的培一董事会却逆风而行拒绝配合，提出“一校二址”、“以校养校”计划，又锁校门宣示主权。

林连玉基金会文告说得好：“以校养校的概念不适合用在政府资助的华小……此风一开将制度化华小沦为国民教育体系内的三等学校……当华小和独中同时面对资源短缺，却骨肉相残抢夺资源，政府乐得隔岸观火逃避责任，继续下去就是华教双输，政府独赢的局面。”

多位华团领导人在培风四地校友会召集的汇报会上的表态，已经清楚表明华社是培风信托局的坚强后盾。民意所趋，培一董事会不应坚持己见，与华社对立。

（2012.1.20.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

跟红顶白

2012-01-16T01:31:00.001+08:00

两位得到拿督勋衔的高中同学，都曾经出任马六甲中华总商会会长，是历届校友的美谈。他们还有一个共同点，非同届同学就不知道了，那就是不准我们以“拿督”称呼！有人“误闯禁区”，杨建筑通常的回应是“叫同学好了。”个性豪爽的戴佛恩则是立法三章：凡是在宴会称呼他拿督的同学，罚酒三杯！

这一特点，显示二人心目中是以同学为重，认为勋衔不应使他们成为“与众不同”人物。坦荡荡心怀，非那些膺勋后广邀亲友、商业伙伴、社会人士刊登大篇幅贺词，甚至乐意代付广告费的庸俗之徒能及!

统治者颁发勋章给有功人士是传统，每年寿诞，成百上千“名流”膺勋是常事。几十年下来，“荣膺”13州统治者加上最高元首封赐，顶着各级勋衔桂冠的国民不计其数；那督是州统治者颁发的最高级勋衔，荣誉之高不言而喻，应是颁给表现特优人士。有一年，南马某州超过150 人同时“荣膺”拿督勋衔，使人萌生异样的感觉。

如何看待膺勋人士，是否大肆祝贺膺勋会员，是考验华团领导人跟红顶白劣根性深浅的准绳之一。马六甲一些华团如大会堂、南洋大学校友会、培风校友会向来不跟风，只是记录在案，不刊登贺词、送贺盾牌匾之类。笔者曾经在某个华团理事会建议废除送贺盾牌匾陋习，被一位副主席抢白一句“你知道自己没机会膺勋，才提出这样的建议。”从此不敢多言。

20多年前，首度出现儿子媳妇连同孙辈刊登恭贺父亲膺勋广告时，王生伟和我都大大摇头，认为此风不可长，我还写了《儿子贺老子》短文讥讽这位儿子。王生伟已经去世十多年，此风却是愈来愈烈，祖父母、双亲、侄儿、外甥、亲家……统统加入，让人很有“吾不欲观之”之慨。

风气所至，一些华团竟然连上任政府部门高位的会员，也要大肆庆贺一番。号召会员刊登大篇幅贺词之外，还以团体名义致送贺盾、牌匾，很有“一人得道，鸡犬升天”意味，似乎凡我会员同乡，都“与有荣焉”！

马六甲某大乡团正在演这出闹剧。据说开理事会讨论时，提出异议者被政治倾向强烈的主席以“反对党支持者”和“纷乱制造者”标签之后，其他理事都噤若寒蝉。

跟红顶白劣根性，岂是喊几句“改革”能够连根拔起？难怪发动礼俗革新运动20多年，始终停留在“讲”的阶段。真是知易行难啊！

（2012.1.15.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

看南洋大学刽子手李光耀当年在云南园干的血腥罪行！

2012-01-15T06:20:00.001+08:00

自命救世主的领导人

2012-01-13T00:01:00.002+08:00

华团龙蛇混杂，有任劳任怨，为团体无私奉献的高素质领导人，有沽名钓誉，把华团当跳板的野心家；有觊觎团体资产而纠朋结党夺取领导权，成功之后任意挥霍中饱私囊的居心叵测分子，也有妄视宗旨章程，专心一志谄媚权贵，为追求名利不惜出卖灵魂的无耻之徒。

日前阅报，方知有一类领导人，是以救世主姿态出现的。

作者从不满被人塞死猫说起，回想他当年加入某华团，发觉章程有很多漏洞，于是“坚持这些弊端必须加以纠正……（后因）改革心切，无意间开罪了某些‘有心人’而套上莫须有的罪名，指笔者把政治色彩带入，结果用尽方法逼使笔者离开……”

牛顿第一定律说，不受外力作用的物体，静者恒静，动者恒动。这个形而上学定律，和辩证法的“否定之否定规律”是有矛盾的。辩证法认为，“任何事物的发展变化，都是新事物对旧事物的否定，是事物自我发展的过程；但是否定并不是全盘抛弃，而是‘扬弃’，是克服和保留的统一。”

注册华团是法人，没有人的形体却可以独立操作。章程是团体的灵魂，领导层每年必须根据社团法令向注册官呈报必要文件和记录之外，任何决策都不能违背章程的精神和创会宗旨。这是华团领导人必须具备的基本认识和素质。

华团永续经营，不应陈陈相因一成不变，而是必须跟随时代步伐作必要的改变；创会时拟定的章程也需要作相应的修正，这是毋庸置疑的。

有人自告奋勇修订章程，使团体既能迎合会员所需，又不违背时代精神，这是好事。但是任何改变，出发点必须正确，主持的人应该真正做到大公无私，不怀私心。

如果有人通过不正当手段篡夺领导权，却又高喊改革更新，是否真心诚意，很值得怀疑。譬如有人明明走章程漏洞操弄选举得逞，上台后却高喊选举法不公，这是虚情假意；任何修改，必须遵循一定的程序，先在会员大会通过，再呈上注册官，批准后才能够正式施行。不能说改就改，过后才来“补”足。

“关心政治，超越政党”是华团独立操作的要素，如果有人因政治信仰和向主子邀功而借改革之名行投靠政党之实，必然受到抗拒。如何判定，就得看这个人平日的言行，包括他为谁服务，吃什么饭。

分明要引导团体走向死胡同，却又以救世主姿态出现，必定不得人心成为过街老鼠；此等救世主，不要也罢！

（2012.1.13.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

王乃志的风筝哲学

2012-01-09T01:38:00.001+08:00

提起风筝，爱好文学的人一定想到鲁迅名作《风筝》。鲁迅以“我过去认为，放风筝是没出息孩子所做的玩艺”到认识提高之后，意识到“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”为主题，写出他年轻时不准弟弟玩风筝，人到中年之后发觉错了，决定“去讨他的宽恕”，弟弟却“全然忘却，毫无怨恨”的惆怅。

这篇佳作有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨，对人性有深入启示。

中国人发明的风筝被誉为“世界上最早重于空气的飞行器”，飞行原理和现代飞机相似。风筝依靠绳子的拉力与空气产生相对运动，从而获得向上的升力。风筝的特性是完全受控于绳子，没有自主权；什么时候起飞，飞得多高多远，完全操纵在放风筝的人手中。鲁迅文字多冼炼，感情多诚挚，刻画多深入，也无能改变风筝“受制于绳”的命运。

成为首相政治秘书的王乃志贵人事忙，大概忘了断线的风筝无所适从，只能随风飘荡坠落地面。他出席甲风筝之友主办的“风筝飞，迎新年“活动发言时说：“人生哲学就像放风筝，有时要顺着风向，要懂得在适当的时候收起及放下，生活才不会那么执着及痛苦。”

好一个“顺着风向”的风筝哲学！无数追求“不会那么执着及痛苦”而看风转舵的人，活着就是为了迎合主子的旨意，说主子爱听的话，做主子喜见的事，祈求“蒙主青睐”仕途青云直上，事业飞黄腾达。

更有不齿之徒以饭碗为借口甘当政治妓女，任凭党内权位斗争激烈，无论谁掌权，他的职位都稳如泰山；懂得耍弄文字的文棍，还通过阿谀逢迎文章谄媚当权派，图个虚衔或官位光宗耀祖。他们最懂得“收起及放下”，不过收起的是良心，放下的是民族利益。

华团也有奉风筝哲学为圭皋的领袖。他们为了名利双收而“顺着风向”讨好权贵，不在乎出卖灵魂典当尊严。甚至为了打倒不认同他们的对手，不惜与政治势力勾结，千方百计置团体于死地而面不改色，证据确凿还死赖到底。

他们得势时睥睨天下的嘴脸令人作呕，一旦失势，又会装出可怜兮兮模样博取同情；大权在握时任意挥霍惯了，被轰下台前还窜改会议记录做假账，销毁重要文件脱身。

风筝哲学不足取，慎之，戒之！

（2012.1.9.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

与颀洋相见欢

2012-01-05T22:43:00.002+08:00

小儿子从西澳回来举行婚礼，太太为了避免远在槟城的娘家亲戚们长途跋涉到马六甲出席宴会，加上小儿子已有整十年没回槟城见外公和妻舅们了，也很怀念槟城的小食，决定回槟城设宴。

多次到槟城，都是来去匆匆，少有机会与南大同窗好好吃顿饭。在张永锋同学安排下，邀请到槟城南洋大学校友会主席苏岳良出席。苏同学说要介绍一位和我一样喜爱写作的同学给我，永锋告诉我这位同学是经济系的陈明光。

浓郁的南大情使我们一见如故。觥筹交错声中，话题扯到9月初在沙捞越举行的第13届全球联欢会，我对身旁的明光说：“很少见到你出席联欢会。”他回应说：“已经成为寻欢作乐的集会了，南大精神安在？同学聚会应该以缅怀母校为主题，集体到遗弃在荒郊野外的南洋大学牌坊祭奠，然后到陈六使坟前致祭，恭敬地行深深的三鞠躬礼。”

我说：“和你同感的同学不少，但是很难落实。必须每一届都在新加坡举行，这种方式肯定会使新加坡同学为难。”我们相顾苦笑。

我问岳良：“在报章和网页读过多篇颀洋写南大的文章，听说他是北马人，你知道是谁吗？”岳良指一指明光说：“就是他！”

悬挂心中多时的谜云终于揭开，我喜出望外。更感欣喜的，是蒙他赠送与陆庭谕老师合著的《原汁原味》，里边收录了逾百篇短小精悍的文章，阅读之后感怀万千。

颀洋在“自序”中说：取名原汁原味，是由于“咱俩见报的文章，多被斩头去尾，落得高山滚鼓，狗屁不通；或是残缺不全，不知所云。”内容的充实，可见一斑。

颀洋写的与南大有关的文字铿锵有力，鞭辟入里，正义凛然，凡我南大同学，怎能不为母校被刽子手扼杀哀戚不已？

他严词叱咤母校刽子手的文字，大快人心：“骂人小气，普天之下，除李光耀之外，人人都配……南大创办人陈六使先生屡遭迫害，便是一例。”“这是一笔民族巨债，散居海外的炎黄子孙，在历史的账簿上，毫不含糊记下了……这样的一笔民族巨债，哪怕天长地久，也一定要追查回来——连本带利！”

他批判忘本的同学，毫不手软：“合并论的信徒们，父贼不分，有奶是娘，从来就不痛不痒，去年还在大张旗鼓地庆祝‘母校’的50大寿呢！”“南大精神应该是南大所持有，谁要能回避民族文化和母语教育而谈论南大精神，此君要不是天才，那就一定是白痴了！”“世界各地的13个南大校友会，长期以来，固然也是仗马寒蝉、缄口结舌，从未公开（为谢太宝）说过一句公道话，就如细如蚊子放屁的同情声，也从未曾所闻……因为安全第一，此乃豪杰保身之道：识时务也！”

颀洋的南大精神，我辈望尘莫及！佩服！

（2012.1.6.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

有人在朝好办事？

2012-01-02T00:18:00.002+08:00

开学在即，纷纷扰扰一个月的临教合约到底如何解决，还是一个谜。排定课程，焦急等待教育局派足够师资填补空缺的校长，急得如热锅上的蚂蚁；华社则引颈以待，要知道马华的教育部副部长魏家祥能否落实承诺，全面解决临教问题。

不识趣的马华联邦直辖区教育局主任王鸿财出人意表，在关键时刻发表文告，揭露教育总监阿都嘉化已经致函通令各校校长明年不得聘请临教，并警告校长不得向媒体走漏风声，否则后果自负。阿都嘉化宣称，这项措施是教育部长的指示，且已获内阁批准，因此开学时一切工作必须顺利进行，不能有任何事情发生。

王鸿财在文告中质问：“师资短缺已是数十年的问题，教育部不仅无法改善，反之更趋恶化，目前情况可说是有史以来最糟糕的。难道这就是教育部的所谓转型吗？”

华小依赖数千临教支撑大局，数十年如一日。临教问题已经成为马华历任副教育部长的烫手山芋，在在考验马华的诚意和这位副部长的办事能力。魏家祥是赞成临教签约，同时表示临教困境已经解决的；以王鸿财的政治智慧，肯定知道他的文告有如当头棒喝，使贵为副部长的魏家祥难堪，如果没有真凭实据，必然不敢发表。

马华的华教包袱沉重无比，临教问题只是冰山一角。马华全力支持1961年教育法令强制华文中学变质，还腰斩华教；若非部分董事会宁愿不要津贴，也要坚持走母语教育路线，华裔的母语教育已经停顿在小学阶段。马华不认错，也不愿戴罪立功，而是顺着“老大”意旨，把喊了几十年的“支持华教”改成“与华小共存亡”，成为历史笑柄。

华小已是最后防线，退无可退的马华应该脚踏实地捍卫华小，为华小争取与国小同等待遇才是。马华却总是以所谓全津半津为借口瞒天过海，怪华社不听话，不肯把校地献给政府；马华历任副教育部长就任时，总是扬言任内全面解决临教问题，人来人往，问题始终如一。马华自己人王鸿财说的“目前情况可说是有史以来最糟糕的”，道出悲情。

叶新田等人会见魏家祥之后，发文告批评政府“根本没有诚意解决华小长期面临的师资短缺问题……把临教的‘雇佣合约’改为‘服务合约’，加剧华小师资荒的局面。”马华高唱有人在朝好办事，究竟“好办”了哪些事？单只临教一项，已经足以证明这句话是自说自爽，纯属空谈。

(2012.1.2.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》)

马六甲晨钟夜学的池鱼之祸

2011-12-29T23:11:00.001+08:00

晨钟夜学是华社敬爱的前辈沈慕羽先生于1933年创立的。78年来，晨钟夜学为失学或有志学习母语母文的其他源流学生提供良好的学习环境，栽培不少华社菁英；晨钟夜学在提倡母语母文，提升华文水平方面开风气之先，贡献有目共睹；拜晨钟夜学之赐，马六甲是讲华语风气最盛的州属，有口皆碑。

创办以来，培风学校信托局就一直让晨钟夜学在培风第一小学上课，不收任何租金；培一原校址每年的地税，也是由培风学校支付。城市的发展使培一处于交通要冲，不利小学生出入，导致学生人数剧减，迁校势在必行。

2004年，六校联合董事会主席冯秋苹律师成功征求到陈群川报效一片位于古鲁蒙的五英亩校地，基于培一亟需迁校，六校一致同意把这段地注册在培一董事会名下。过后在各方争取下，培一迁校获准，同时得到政府拨款300万当迁校、建校之用。

若依原定图测，300万不足所需。由于培一董事会与某政党签下“不再对外筹款”协约，一度传出消息说某方有意出售原校址来弥补不足。报章刊载晨钟夜学“或停办”的信息，惹恼了晨钟夜学副校长沈闺静。她于2011年11月1日愤怒表示：“是否要停办，应该是由校长来做出宣布，各方要尊重晨钟夜学。”她还透露：她会见培一董事会主席杨秀崇时，曾被告知：“篮球场将出租给酒店做停车场，希望晨钟夜学学生不要把车辆停在篮球场。”校长沈慕尧随后证实，有人照会说培一要将旧址用来“以校养校”。

华社高度惋惜晨钟夜学被迫迁或可能停办，认为不能忽视沈老创办和经营的苦心；沈老虽已去世，却是精神永存，晨钟夜学若被迫得无法在马六甲立足，华社情何以堪！培风学校三位信托人林源瑞、冯秋苹、萧汉昌以赠地人陈齐贤、曾江水签署的文件为据，重申培风学校是主权拥有者，并公开表示允许晨钟夜学继续在培一校址办下去；培一董事会则以该会1965年在校园立的石碑为凭，坚持地是献给培一的，主权归培一。

培一成功迁校，华社额手称庆，不料竟殃及晨钟夜学，还发生原校地主权归谁的纠纷，始料未及。主权之争怎么演变，都不能乖离献地人“只作教育用途”的原意；任何商业考量，都是对献地人的不敬，严重违反了献地人的意愿，必将面对舆论的严厉批判。

（2011.12.30.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

此地无银三百两

2011-12-26T00:51:00.000+08:00

张三把不义之财埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二挖走了银子，也留字条：“隔壁阿二不曾偷”。

这个“此地无银三百两”的故事，用来比喻自作聪明，想要隐瞒和掩饰所做的丑事，结果反而更加暴露了；与欲盖弥彰、自作聪明、不打自招、自以为是、画蛇添足、掩耳盗铃、不言自明……的意义雷同。

这句话是有现实意义的，不能简单以“故事”看待。社会上就有一些人，越是没理和离谱，就越要千方百计辩解。自以为聪明的他们，不了解这么做反而暴露内心的空虚，因为好事是不需要解释的，一个人是好是坏，作为对或错，社会自有公评。

心理学家弗洛伊德说，一个人受到压力而无能激活自己达到心理平衡时，就会以几乎站不住脚的理由来为自己辩护。“此地无银三百两”就是这种心理的反映，邻人阿二偷了银子，留下“不曾偷”字条，也是心虚的体现。

阿二如果是惯贼，村里有人家里财物被偷，首个被怀疑的人必然是他；同理求得，一个人如果被多数人认为需要对某些事负起一定责任，必然是由于他平日的作为，令人相信他极有可能这么做，或至少与此事有关。三几个人可能天马行空恶意加害，多数人认为“有可能”，就必然有其因素。

警告一个或一群人，要有确凿证据，人证物证都属于必须。怎能捕风捉影，凭“友人告知”就认为被塞死猫，出重手“郑重”警告没名没姓的人呢？

近十年前，历史古城某乡团的会员投诉主席假公济私。茶杯里的风波，在有心人推波助澜和幕后操弄之下，居然扩大至连续发表12封声讨主席的文告，出钱买版位刊登在全国版或地方版，导致开除和警告事件，轰动全国。这批人与主席没有不共戴天的恩怨，而且能力有限，是无法把事情搞得这么大的，也写不出长篇大论的文告。

今天，有人在专栏里自招“曾经劝告这些当事人三思而后行”，印证了一个事实：如果不是直接涉及这回事，至少与这批“造反派”有深交，经常接触。

提起已经解决、风平浪静的事，力辩立场如何如何，用意何在？这么做，究竟是张三的“此地无银三百两”，还是邻人的“隔壁阿二不曾偷”，耐人寻味。

（2011.12.26.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

谢太宝获释了（转载）

2011-12-25T16:45:00.003+08:00

南大校友谢太宝，终于获释了。

和先前重获自由的许多受害人不一样，他没有一句悔过的话，也没有一声懊丧的叹息。他满怀浩然正气，昂首阔步、挺直腰杆，迈出了牢狱的大门。

60年代初，这位新加坡民选国会议员，被扣上了红帽子，未经审讯，琅当入狱。

被捕那年，他26岁，风华正茂，一片大好前程。待到重见天日时，他58岁了，快要钟鸣漏尽，纵想东山再起，当年的鼎盛春秋，早已一去不回头。

数一数，饱受折磨的系狱岁月，谢太宝熬过了32年------是的，没错，确实是32年！

有道是：“一寸光阴一寸金”。按此公式计算，32年合成的金条，是一个天文数字，那长度足够围绕地球一匝而有余。

再惨绝人寰的事，莫此为甚！

在公布释放时，新加坡内政部警告说：“如果谢太宝日后威胁国家安全，还会加以严厉对付”。

呜呼！新加坡安全何其脆弱！

谢太宝年近耳顺，纵有拔山举鼎之力，毕竟是孑然一身，垂垂老矣，何威胁之有？何足惧哉？

当年，造孽者无中生有、栽赃诬陷，捏造莫须有的罪名，把谢太宝投进暗无天日的冤狱里，一囚就是11680天，至今毫无疚意，还发出“严厉对付”的叫嚣。狂妄至此，十足穷凶极恶、天良丧尽！

自始至终，形形色色的所谓人权组织，视而不见、装聋作哑，没有一句仗义的话，没有一缕人道的气味。一副假仁假义的伪君子嘴脸，暴露得一丝不挂。

不同于这些伪善组织，世界各地的13个南大校友会，长期以来，固然也是仗马寒蝉、缄口结舌，从未公开说过一句公道话，就连一声表示同情的蚊蝇鸣叫，也从来未曾听闻。但那原因，无关伪善，想必是由于“本是同根生”、“你中有我，我中有你”的缘故罢？目睹同学受难，全球校友会心里的疼痛，何止切肤，简直是五内俱裂、回肠九转。正因哀伤过度，以致欲哭无泪，只好“顺其自然”、忍泣吞声了。然而，此刻是“无声胜有声”，多一事不如少一事，因为安全第一。此乃豪杰保身之道：识时务也。

倘说那一小撮南大校友在自己的姓名前后，平添几个ABC字母，也算是“母校之光”，其他校友们不惜重金，联名在报纸上刊登广告大事庆贺，那么，历经32年的残酷磨练，谢太宝的高风亮节，便是母校的红太阳------“万光之光”了。可惜报上未见贺词，此岂非另一个识时务乎？

南大诞生于1955年，横死于1980年。25岁的寿命，相较于谢太宝坐牢的日子，是太匆促了。

写南大历史，不能不写谢太宝，而写谢太宝，至少要写到1998年。

写南大历史，也不能不写“南大精神”，而写“南大精神”，更要写“南大精神”的精髓：

顶天立地，威武不屈。

给它取个名字，叫做“太宝气节”。

培养出这样的血性男儿，南大虽死犹生。

忝为校友，颀某因此而吐气扬眉。

（原文刊于1998年12月21日《南洋商报》，作者：颀洋）

还有制度吗？

2011-12-23T00:25:00.000+08:00

得了必须终身服药的高血压以来，就转到医院门诊部就医。朋友嫌麻烦劝我别去，其实有私人医生的介绍信，方便不少。拿号码、等候、被呼唤、经医生检验，问一些情况，就依照外面医生的介绍信配药。所耗时间当然比较多，却很省钱，还是值得的。

病情得到控制后，见医生的间隔时间拉长了，从初期的一个月一次到三、四个月一次，免去每个月必须到医院排队等候的麻烦。

十多年来，就是这样服药过日子。配药部门向来是一次配完所需的药量，就是医生给三个月的药，一次给完，利人利己。

前几年开始，只给一个月用量了，往后也是每个月拿。问原因，答覆是上头供应有限，这么做比较容易控制，况且有些人拿了药没定时服用，浪费很多。

理由牵强，至少还说得过去；官字两个口，不接受也不行，唯有听从。

今年开始，情况恶化，有些药供应不足，不能给足一个月药量了。先给半个月，二个星期后再来拿。这一举措，给行动不便和缺乏交通工具的年老体衰者，增加很多不必要的麻烦。情况越来越严重，从短缺单一药到二、三类，一个月需来多次。向配药部主管投诉，答案不变，表情却有些尴尬。我开玩笑说：“政府没钱买药了？”回应是苦笑。

药的品牌也有很大变化。过去多是配给入口药，本地生产之后改用国货，品牌五花八门不提，更惨的是剂量不一，头一趟给每天服一粒的，下一趟变小了，每天需服二粒，给病患增添麻烦。

药品匮缺，原因何在？首席部长指责卫生部没有定期发放拨款，导致院方缺乏资金充实药库，卫生部长廖中莱却说“院方没有及时使用”，谜底扑朔迷离。

升斗小民无从追究谁真谁假，重点是病患的利益优先，怎能成为政治人物争论之下的牺牲品？我国正朝先进国迈进，政府部门不是得到ISO认证了吗？拨款的决定和发放，应该有一套完善的管控制度，追查责任应是轻而易举；相互推卸，只能反映官僚横行，制度腐化，主管无能。不彻底改革，前途无“亮”。

两人的争论会有结果吗？能使真相水落石出吗？到马六甲医院问诊的病患，何年何月才能摆脱一个月的药必须分批拿的困境？无语问苍天！

（2011.12.23.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

威武不屈大丈夫－－謝太寶與林連玉精神(转载）

2011-12-21T09:04:00.002+08:00

謝太寶榮獲今年的林連玉精神獎，可謂實至名歸，意義重大。

不久前新加坡前總理李光耀才剛出版《我一生的挑戰－－新加坡雙語之路》，暢談他如何改變新加坡的語文生態，並高調痛鞭已逝世多年的陳六使，為關閉南洋大學作辯護。沒想到不到兩周，被他囚禁最黑最長的南大兒女獲得光榮的林連玉精神獎。時間竟如此巧合，冥冥中似有天意，信哉！

林連玉精神獎的宗旨，是表彰為母語教育及正義事業而犧牲的英雄義士。謝太寶之得獎，喚起了久違了的南大精神，以及五六十代年華校生「把青春獻給祖國」的時代激情。

1963年9月16日馬來西亞成立，僅五天後（9月21日）新加坡便舉行選舉。值此關鍵時刻，從行動黨分裂出來的左翼政黨社會陣線（社陣），全面與行動黨一決高下。當時創校不到十年的南洋大學竟也深陷其中，共有十位南大校友代表社陣出征參選（代表人民統一黨有兩人、人民黨有一人、行動黨有二人）。

南大生孤注一擲

這十位南大生分別是謝太寶、梁關飛、王發祥、林建生、林煥文、謝醒民、藍熾理、黃慧心、傅孫力、張慶祿，總共佔社陣候選人的30％，比例不可謂不高，舉國矚目。南大創校人陳六使先生最後也挺身而出，大聲呼籲各界以擁護南大的精神來支持所有的南大生候選人。於是南大成了這場選戰的焦點，凡是南大的社陣候選人所到之處，有如狂風掃葉，人潮爭湧，朝野撼動。結果謝太寶成功當選，成為第一屆的馬來西亞國會議員。

從政治史來看，這次選舉是新加坡左翼政治衰落的分水嶺，也是行動黨集權統治的第一步。從南大史與華教史來看，它的意義也同樣重大－－到底是什麼樣的原由與機緣，促成了如此眾多的南大生決心投入選戰中？當時謝太寶在南大物理系里任助教，二十出頭，年青有為，卻毅然辭去教職，投入選戰。這群南大生的參選，到底是為了什麼？

如果從南大備受打壓的坎坷經歷，以及陳六使冒險挺身為南大生站臺來看，這或許是南大生悲憤無助而不得不的孤注一擲，至少這是其中一個因素。從這點看來，華教之投入政治，欲從體制內部來維護華教，並不始於80年代董總之「打入國陣，糾正國陣」及壯大民主行動黨的制衡力量，更應該追溯到1963年那一場南大生的風雲選戰去。

無論是新島或半島，兩場華教的投政都以失敗為終。只是林晃昇等人的失敗，卻鋪寫出新的華教論述，也埋下日後大馬兩線制的伏筆。然而新島的南大生出征，卻落個玉石俱焚的下場，成了南大和新加坡華教的轉捩點，為李光耀政權的接管南大墊下基礎。

南大為這場選舉付出了慘痛的代價。選前李光耀暗中將陳六使列入黑名單的榜首，選舉結果大勝，李光耀以漂亮的姿態向反共懼左的吉隆坡中央政府報功與示意。於是選後隔天（新馬合併僅七天），李光耀便剝奪了陳六使的公民權，僅比林連玉的喪失公權案晚兩年。選後五天（9月26日），中央遣派軍警凌晨摸黑闖入南大，捉拿所謂的「共產黨學生領袖」，追捕中許多同學受傷掛綵，結果全校學生大罷課，打出「捍衛南大」、「捍衛民族教育」等旗幟，以對抗政治權威的凌辱。

人民不會忘記是誰消滅南大

據此言之，謝太寶等華校生之加盟反對陣線，可看著是華文教育與國家體制的悲壯抗衡。而謝太寶成功打入體制內，卻不受召安收編，必為當權者眼中的一根硭刺。僅三年後1966年，當局果然藉鎮壓「援越抗美」遊行的機會，用內安法令逮捕了謝太寶。至此新國政權對華校精英的打壓，才算暫告一段落。這一年，正是落實《王賡武報告書》以變質南大的第一年。

謝太寶被囚禁了，南洋大學也被關閉了，華校體系最終也連根拔起了。然而，有形外體可以被蹂躝，內心的靈魂卻絕不屈服。政壇上吒吒風雲、所向披靡的李光耀，絕對沒想到會碰上一個謝太寶。一個寧可用失去32年自由的沉重代價，寧可用比母校壽命還悠長的囚禁歲月，就只為了要昭告清白於天下，要為母校扳回一城於後世。

今天，李光耀到了今天，年老的他應該承認了，他是永遠無法瞭解華校生的世界的。

1961年3月，林連玉受南大學生會之邀，到南洋大學作題為「華文中學的改制問題」的演講，講堂擠滿聽眾；同一年的8月，林連玉被剝奪公民權，南大學生會發文告聲援，為林連玉籌款打官司。這一年，謝太寶正是南大學生會的副主席。

1980年3月，南洋大學被李光耀政權強迫關閉。謝太寶在獄中聞訊後，冷冷地回答內政部官員：「人民不會忘記，是誰消滅了南大。」同一年12月，教總為林連玉生先慶祝八十大壽，晚宴上林連玉致詞時說，他要把我們聖人的一句格言當作禮物，送給後世的子子孫孫，希望接受這份禮物的人會很多很多。這句格言就是：「貧賤不能移，威武不能屈！」

當時謝太寶尚在深獄中，釋放遙遙無期，也不會聽到這句話。然而，林連玉這份珍貴的禮物－－謝太寶卻收到了，謝太寶頂天立地做到了。真個是：

亙古男兒一太寶，威武不屈大丈夫。

忍辱守志三十載，為使天地正氣存。

（原文刊载于2011.12.21.马来西亚东方日报《名家》版，作者：陈良）

马华的历史包袱

2011-12-18T23:38:00.000+08:00

马华的历史包袱以华教包袱最重，又以1961年华文中学被迫改制为甚。

政府当时许诺改制之后的诸多好处如董事会法定地位、承担一切行政和发展建设经费、1/3科目以华语华文授课等等无一落实，令华社耿耿于怀。马华全力支持改制，主要领导人李三春、李孝友、谢敦禄、李润添还上电台保证改制对华教绝对有利，力劝华文中学董事会接受改制，所做的承诺事后都是镜花水月，马华当然要负全责。

当年敲锣打鼓登台高唱改制好的原副教育部长李孝友去世前，公开向华社忏悔，华社原谅了他；华社至今未能原谅马华，就是由于还活着的主讲人选择当哑巴，马华当今领导人非但没勇气承认这是一张“驳仄”，反而通过种种渠道为前人辩护，甚至怂恿党工文棍发表华人应该支持华人教育而不是华文教育的歪论；南马一位党工还公开后悔所受的教育，责怪父母把他送入华小独中。马华高层对这些言论作为听而不闻，视而不见。

不敢面对历史，唯有寄望以补漏作业来弥补过失。总会长蔡细历最近说，将在两个星期内“向教育部长当面提呈改制中学要求拨款的申请资料、表达马华坚持来年将华文列为必修及必考科的意愿”，就是明显的例子。

会不会是另一张“驳仄”？目前看来，还不至于。蔡细历在同一个场合说：“副首相已经答应每年提供改制中学特别拨款”。大选将至，谁上台执政，正副首相和教育部长人选将会是谁，还是未知数，口头帮一帮最忠诚的战友马华，又有何难？

拨款有望，将华文列为必修和必考科，困难重重。师资这一关就难以克服，何况还有校长的认同、小拿破仑的作梗、马华的能力等等难关；即使首相宣布立即实行，还需面对“上有政策，下有对策”的行政偏差。

华文师资匮缺由来已久，华小临教数千的“不得已”状况持续几十年，马华历任副教育部长许下的承诺统统落空，都是不争的事实。魏家祥说“有望在2012年解决”，2012年转瞬间即将到来，解决曙光至今未现，“有望”极有可能变成失望。

华社要制度化拨款而不是施舍式的“特别”拨款，马华应该力争政府实现承诺，平等对待国民中学和改制华文中学，否则华文中学改制这个包袱，将永远成为马华挥之不去的梦魇；迷恋补漏作业可以安抚华社赢回华社的心，终究是梦想！

（2011.12.19.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

接受政治现实？

2011-12-15T22:31:00.000+08:00

重大庆典必请华裔政府长官到场，或开幕或剪彩或致词，是华团不成文规矩。血缘性和地缘性总会的全国代表大会，如果没有“同宗”的部长或副部长到场，领导层会觉得脸上无光，会员心里也不好受。

既然是“受邀”贵宾，不可能不让他们上台发伟论，也难以限定发言时间。只是政治人物应该有自知之明，可以说自己好，不应趁机攻击对手。华团有容乃大，会员包括各党各派，攻击性言论必然引起另一阵营支持者的反感，使领导人左右为难。

马华总会长蔡细历日前应邀在广东会馆联合会周年宴会致词，就犯上这个毛病。他在长达45分钟讲话中，集中火力攻击行动党。若有新意或许还可以吸引人，遗憾的是讲来讲去都是老调重弹，毫无新鲜感。难怪他宣布拨款4万时，掌声稀稀落落。

蔡细历“高调论政”有年，原应好好把握广裔精英一年一度的集会，报告马华这些年来为华社做了什么，向巫统争回多少失去的权益，未来的计划如何等等，才符合“代表华社”的党纲。尤其是大选前夕，马华应把重振軍心和赢回华社信任视为首要任务，只有攻击没有报告，给人“乏善可陈”之感。

一再提起伊斯兰国和两线制造成种族两极化和巫人在朝华人在野，有用吗？我国是多元国家，任何一个种族都不可能单独执政。巫统极端分子不是说过很多次“可以单独执政”吗？为什么马华民政在308大选输到只剩下底裤，国阵还是安排和之前同等数目的部长、副部长给马华民政？稍微想一想，答案就出来了。

国阵成员党包括种族性和多元性政党，不过主要还是种族性政党；民联成员党无一是种族性的，伊斯兰党是以宗教信仰为准，不能归类为种族性政党范畴。民联旗下的国州议员包含各种族，怎能视而不见，说不支持国阵马华，会造成巫人在朝华人在野呢？

以伊斯兰法华伊斯兰国攻击反对党，是一根手指指责别人，却有三根手指指向自己。前首相马哈迪宣布马来西亚是伊斯兰教国家时，马华做了什么？副首相说马来西亚是伊斯兰国典范，马华有反应吗？历史告诉我们，马华对这个课题，是有双重标准的。

蔡细历呼吁华人要接受政治现实，马华标榜代表华人，从不把华社感受放在心上，导致308大选受挫。所谓不入阁，为的都是个人官位和荣禄，与华社利益何关？

（2011.12.16.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）

政治人物多口是心非

2011-12-12T00:46:00.001+08:00

政治人物喜欢以政治家自居来提高身价，但是要仔细划分参政者，还有政客和政治家之别。“政客眼里只有下届选举，政治家心里装着下一代。” 这句话为政治人物做了明确划分，如何区别政客和政治家，可以从表现和作为看出来。

我国民主制度沿袭自英国，但是今天的游戏规则，已经和原来的相距甚远。利益集团为了保政权，绞尽脑汁制订一套又一套符合他们利益的游戏规则，竞争对手唯有根据这些对他们非常不公平的规则，与掌权的利益集团争夺席位。

不公平游戏规则之下，一些资历不足、能力有限、“穿上龙袍不像太子”的政客，也能 “荣登”龙虎榜，当起官来；善于巴结和谄媚上层者，还可以分到部长或副部长、次长高位，光宗耀祖。

他们惯于不把承诺当一回事，一心一意迎合上层，充分显露官僚政客本色。华总会长方天兴对这类人忍无可忍，开口大骂“政治人物多口是心非。”

若说华总统领天下华团，方天兴就是领军人物。方天兴给人的印象是以和为贵之人，对政治人物的批评向来点到为止，从不逾越。这一回，他显然在华教问题上触了礁，对轻易做出承诺的政治人物大失所望，才在教总60周年宴会致词时，指责“政治人物经常强调政府公平对待华教，但往往口是心非……希望政治人物不要再讲一套做另一套，也不再利用华教来搞宣传，把教育课题情绪化、对立化、两极化和政治化。”

方天兴这么直率非议政治人物，和他过去言论大相径庭，华社应该为他的敢怒敢言击掌欢呼。

方天兴是否强人所难？董教总在最近呈给首相的备忘录中指出：2008大选期间，政府批准新建6所华小，至今只有一所仍在兴建中，未有任何新华小完工；批准13所华小搬迁，目前也只有3所如愿。政府所作的承诺已经难以圆满落实，遑论“当家不当权”的马华了。

有趣的是马华喜欢指责反对党将华教问题政治化，使马华难以完成华社的付托，马华副教育部长魏家祥还多次以刘备的哭功博取同情。如今被老朋友以“情绪化、对立化、两极化和政治化”公开指责，马华头头应该很不好受。

“政治家为广大人民群众奋斗，政客为利益集团服务。”不愿被称为政客，就应该脚踏实地为民服务，落实以民为本，否则总有一天会被人民当废物抛弃。

（2011.12.12.东方日报《龙门阵·忠言逆耳》）